很(🌠)多人知道巴塔耶（乔(📒)治·巴塔耶 , 1897-1962）(🔧)是(shì )怪才。在(zài )热闹的巴黎文(wén )化圈(quān )，他的路数独特，有别於(yú )战(🏇)后(hòu )当时强势的存在主义(yì )(👑)，為傅柯、德(🕖)希达等(děng )下一代指出新路。他比(bǐ )前卫更(gèng )前卫，颠覆主体(tǐ )性，追求极致经(jīng )验(🤯)，不断寻找超(⏺)越(🚢)界(jiè )限(📎)的(🧚)缝(féng )隙：搞神圣(shèng )人(rén )类(⏯)学(😞)（差点演出(🦗)活人祭(🌊)祀）、参与超现(xiàn )实主义(yì )运动(dòng )（但跟布贺东决裂）(💪)、自(🎾)创「普(pǔ )遍(biàn )经(🥫)济」理论(lùn )（超(chāo )克「柜(😍)乏、累积(🏯)」的(de )(🎋)经济思想）、开出尼(🕯)采(cǎi )新(xīn )读法（脱离黑格尔体系）、建构异(🐾)质文(😊)化史、也创(🌹)作(zuò )争议性的(de )情色「极限文本(📟)」。 《眼睛(🙎)的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中(zhōng )(🥅)最早、最有名(🚲)的，生(🌂)田耕(🌱)作日译為(🖍)《眼球谭》。情(qíng )节大胆，讲十六岁(suì )男女主(📤)角的激(🔪)情与逸轨。叙述(shù )者说(❓)：「(✖)我只喜欢那些(xiē )被归(⛴)类為骯脏(zāng )的」，超越(🈳)放荡，欢(huān )庆(🌲)荡尽与(🚪)过剩(🐱)。前半段，故事包(bāo )(✒)括在彼(🙅)此身上(shàng )(🍾)撒尿、在(zài )死(🐇)人身旁交(jiāo )欢等等(🏆)露骨(🌒)描写。后半段，离开(kāi )滨海家乡，到西班牙之后，爱(🍗)与(😄)死的交缠更强化，在暴(⛱)力(🥈)的(de )斗(dòu )牛场(chǎng )展(👅)现。 女主角席梦(🍂)娜(nà )享受用屁(pì )股(gǔ )(🧔)把蛋(dàn )(👎)压碎的(😓)刺激，迷恋被屠斗(dòu )牛的睪丸，她(tā )让(➿)「蛋」（oeuf）和「眼(🌄)」（oeil）的(🛒)声音意义互相流转(zhuǎn )。而西方思(sī )想裡，眼(yǎn )睛作為(wéi )理性之光的隐(🥡)喻，也被彻底颠覆(🐊)。最后，席梦娜引诱、强暴(📧)、(🐣)并(bìng )和(🚄)同伴一起勒死(sǐ )年(nián )轻(qīng )(⏫)神父，甚至(⤴)挖出死(sǐ )(💼)者的眼睛(🎅)来爱(ài )抚(fǔ )身体(tǐ )，还放进g门(🛳)和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论(lùn )，做了最(zuì )激烈的註脚。 《眼睛(jīng )的故事(🐺)》故事(🕳)简短，意象却极强烈。它的(de )(😀)x愛(🐖)描述，不见(🐩)得能挑起情欲(yù )，反而(📜)会令(🥩)人不安，因為「(♈)g门裡的眼(🎄)睛」移动符号(hào )象(xiàng )徵的位置(zhì )，挑战文明接受的极(🏜)限(🔅)，质疑意义的可(💁)能(🔢)性(xìng )。