很多人知道(⛲)巴塔耶（乔治(🏽)·巴塔耶 , 1897-1962）是(shì )怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独(👋)特(tè )，有别(❣)於战后(♑)当时强势的存在主义，為傅柯、德希达(👁)等下(💆)一(✳)代(dài )(🔲)指出新路(lù )。他比(bǐ )前卫更前卫(🥞)，颠(😚)覆(🍮)主(zhǔ )体性，追(🖍)求(🚑)极致(🥀)经验，不(bú )(🐖)断寻找超越界(jiè )限的(🧚)缝隙：搞神圣人(rén )类学（差(chà )点(diǎn )演出活人祭祀）、参(cān )与超现实(🔝)主义运动（但(dàn )跟(gēn )布(bù )贺(㊙)东决裂）、自创(⏰)「普遍经济(jì )(🤷)」理论（超(🤲)克(🕙)「柜乏、累积」的经济思(sī )想）、开出尼采新读法（脱(❕)离黑(💹)格尔体(🥊)系(🍑)）、建(jiàn )(💍)构(gòu )异(🐾)质(zhì )(🦇)文化史、也(yě )创(🌹)作争议性(xìng )的情色「极(jí )限文本」(🐩)。 《眼睛(🙎)的(💿)故(gù )事》（眼睛的(de )历史(⏲) , 1928）是其(qí )中最早(zǎo )(🍽)、最有名的，生(shēng )田耕作日译為《眼(💣)球谭》。情节大胆(🎐)，讲十六岁男(nán )女(🎦)主角的激情(qíng )与逸(🛃)轨(⏺)。叙述者(🤼)说：「我只喜欢那些被归类(🏸)為骯脏的」，超(chāo )越放荡(🔬)，欢庆荡(💕)尽与过剩(shèng )。前(qián )半段，故事包括在彼(🙅)此身上撒尿、在死人身旁交(🏗)欢等等(děng )露骨描写。后(🏖)半段，离开滨海家(jiā )乡，到(🔝)西班牙之后，爱(ài )与死(🤠)的交(jiāo )缠更强(qiáng )化，在暴力的(de )(🖥)斗(dòu )牛场展现。 女主角席梦娜享受(shòu )用屁(pì )股把蛋压碎(🚹)的刺(🔚)激，迷恋(liàn )被屠(🛫)斗牛的睪(yì )丸(wán )，她让「(🤙)蛋」（oeuf）和(💽)「眼」（oeil）的声(shēng )音意义互相(🌟)流转。而西方(fāng )思想裡(lǐ )，眼睛(jīng )作(🚖)為理(lǐ )性之光(guāng )的(de )隐喻(yù )，也被彻(chè )底颠(diān )覆。最后，席梦娜(nà )引(Ⓜ)诱、强(qiáng )暴、并和同伴一(😍)起勒死(sǐ )年轻(⏫)神父(📦)，甚至(⤴)挖出死者(zhě )的眼睛(🎅)来(🚰)爱抚(fǔ )身体，还放进(jìn )g门和(🤺)阴(yīn )(🌥)部(bù )(🌳)，為巴塔耶著(⚡)名的「太阳(yáng )g门」理(lǐ )论(😎)，做了(le )最激(🕝)烈的註脚。 《眼睛的故事》故(🥏)事简短，意(yì )象(xiàng )却极强(🏽)烈。它的x愛描述，不(✝)见(jiàn )得能挑(tiāo )起情欲(🔷)，反而会令人(rén )不安(ān )，因為(wéi )「g门(mén )裡的眼(🎄)睛」移动符(fú )号象徵的位(wèi )置(🥐)，挑战文明(📮)接(📊)受的极限，质(zhì )(🈳)疑(😌)意(👄)义的可(kě )能性。