迷(🤖)宫“非(🌮)存在之道(dào )” 推论 1）这(👊)部电影诞生和发展(zhǎn )的(de )精神和(⛏)视(shì )角(jiǎo )是(🥋)，不(bú )服从任(rèn )何类型，这被理解为(wéi )陈词滥调，但我们(😙)可以说，在其(qí )情(qíng )(📸)节中(zhōng )认识(♌)到一种(🐞)牺牲的植物可(📐)以（衍生地）接近(🖍)经典的悲(🚡)剧(jù )类型（尤其(qí )是欧里庇(bì )得斯，除(chú )了明显的哲(👚)学扭曲(👩)外(wài )，还具有(yǒu )一(yī )(✖)定的不虔诚）。更贴近现(xiàn )(💁)实的是(shì )，由于其(🐈)牺(🔬)牲（悲(🌲)剧）结构(🐌)，我会将其比作(⛅)“类型(💨)”，如“第七封(🎞)印”或(🐇)“遇见乔·布莱克”，其(🎆)中死(sǐ )亡分别(bié )被外化和内(nèi )(🔮)化，但仍然(🏁)以牺(😻)牲(♈)为目的。 2）在(😙)我(👡)们的意(yì )图中，这将(jiāng )是辩证三(sān )部曲的第(dì )一步（我想我们(🚔)最终会这样称呼(hū )(🔚)它(tā )），通(tōng )过(🃏)它我们(🏫)代表了外部生命(mìng )/死亡的(📒)分(fèn )裂(😕)。接下来是(shì )内部分(😯)裂（“我们现(xiàn )在和以前不一样了”），背(bèi )景设定在新冠疫情(qíng )时代，最后由(yóu )(🎆)凯(🖨)米斯(sī )(🐔)在四(🔘)个不同的情(qíng )节中(🍩)（两个现实主义的，两(🚄)个(gè )超现实主义的(🍑)）(⏫)凝(🙎)聚在一起(qǐ )，围(👂)绕(💼)着(zhe )观众的想(xiǎng )法，观众没有意识到他(🛳)自己是(🌳)他正(🍢)在观看的“表演”的一个元素(🈵)，这(🏌)最后一步将被理解为重新统一，由一(🐺)种审美(měi )的(💃)自我(🐁)运(yùn )动(🤮)决(jué )定（确切(qiē )地(📑)说是(🔝)三(sān )部电影(🥖)）。 3）电影以巴美底德的(de )一段话（(😄)出(chū )自《自然诗》）开(🤥)场(chǎng )，这也是片名(míng )的(💽)来源(🥐)。在我们(🈶)的意图(📂)中，这部(bù )电(diàn )影也是(shì )(👻)对巴(💁)门尼德本人的(de )公(gōng )开否(⭕)认，因为非(fēi )存(🥂)在（死亡、(👵)表(biǎo )象(xiàng )）(☔)至少(😓)可以通过借鉴内部(bù )统觉(🚁)来表示(🎴)。里卡多(🍚)角色结尾处(🔔)宣(xuān )告的那句话（“如果生者和死者能够相遇(🚁)，那么(me )就(jiù )没(💴)有(yǒu )人(rén )会相信上帝的存在”）(🈷)不应被(🔢)理解为否定上帝本(😣)身的琐(suǒ )碎假设(shè )（谁能肯定(🥐)或(huò )否(fǒu )定(dìng )上帝的存在？）(💺)，而只不过(🙊)是(shì )电影提出的(〰)联觉的(de )转换和综合：(🕤)即(jí )生与死相(📿)互作用的语境感知；因此应该(gāi )这样理(👰)解(jiě )：如(❤)果我们(men )承认(rèn )感知(🍁)和分享一种联(lián )觉现(👥)实（(😍)由(yóu )真(✒)实与(yǔ )虚(🕙)幻构成），那么(📈)寻找思(😙)想之(zhī )外(😢)的统一就不(🐥)再有意义了。4）“非(fēi )存(cún )(🚴)在之(zhī )道”是同时感知(zhī )（生/死、现(📲)实/表(biǎo )(🤕)象）(✝)或联觉之道的开端。这也是从(cóng )康德无可救(jiù )药(yào )的(🌓)二元论中走出(chū )来(🆔)并落入黑(👃)格(🥇)尔的批判(pàn )意识之道。在这条道路上(🔳)，可以(📓)汲取知识(shí )。另一(🤑)方面，从“视觉(🔷)艺(yì )术”的角度去理解，电影(yǐng )展现了不可(🕠)估(gū )量(❇)的东西，这种东(🕟)西(xī )在印(yìn )象派绘(🔊)画中(zhōng )并非偶(🚟)然地被(🅰)光（(💜)电影本身(🐯)的物质来(lái )源）外(wài )化(🈵)，而现在被吸收并表现(xiàn )为意识中的(de )空(kōng )白。5) 影(yǐng )片的结构既是迷宫，又是(🎿)一条走(zǒu )出迷宫的红线（这里(lǐ )也存(🈸)在联觉(jiào )）。未知的感觉是需要揭(jiē )(🐹)开的谜团（(🛴)需要(yào )杀死的牛头怪(guài )），迷宫结(jié )(🌯)构是蒙(méng )太奇(qí )重拍四次的(de )结果(🎎)，每次都以不(👜)同的(🎮)方(🖲)式进(jìn )(📄)行，直到最后(hòu )(🦒)一次；蒙太奇本身就是谜团的(de )解决方案(àn )，是谜团的(de )一种辩证解决(🛍)方案(àn )。为了更好地理解，我们(men )可(🀄)以将这(📞)部(🌿)电影与其(qí )他作(zuò )品进(🤫)行比较，例如(🎄)《异次元杀阵》或(🤕)《电(🐪)锯惊(jīng )魂》，在这些作品中，迷宫(🐗)都是(shì )外化的(❌)，谜题的解答被(bèi )委托给角色（他们中(zhōng )的大(dà )多数人(💿)都屈服(💴)了），不同(🥈)之处在(🏡)于，我们(men )完全颠覆了(le )这些布景设(💒)计(🛡)：(😡)迷(🚠)宫都是内(nèi )在(zài )的、感(gǎn )知的，或(🌤)者(🍔)更(gèng )确切地说，它只存(cún )在于观(guān )众或受(🎾)众的(de )感知(zhī )中，而不是角色的(de )感(🦄)知中(🗺)，因为观众分散在包含(hán )图(😇)像、对话和记忆的溪(🤧)流和通(🤯)道中，所有这些(xiē )都包含在那个(gè )球(qiú )中，随着叙述的(de )进(jìn )行(háng )，球(🏁)一点一(yī )点地解(🔎)开(🕜)，直到最(zuì )(🏂)终解开(kāi )，角色只是经(🤼)历(lì )(🖊)这(📁)种无情的(😙)（悲(bēi )剧性的(🦈)）展开。换句话(huà )说(shuō )(👞)：这(🍵)部(🌧)电(♉)影是(shì )一个迷宫(gōng )，它的中心是一个谜，它的“牛(⛺)头(tóu )怪(guài )”，谜题(🦀)随着记忆球(🐿)的解(jiě )开而(🖍)揭晓。影片的片(🏊)名其(🎵)实是《灵魂的最后颜色》，意指死者身上残留的(👎)记(🎧)忆（(👛)最后(😅)的颜色）（因此最后读到了(le )柏拉图《理(🏬)想国》中(🌇)的段落，更确切地说(☝)是厄尔神(shén )话的叙述），但(dàn )通过(guò )(🚏)饮用(🈴)阿梅莱特河的水将其稀释，从而(ér )将其抹(✔)去并重生。我(🥧)们影(yǐng )片的剪(jiǎn )辑就是解开那团毛线，从而(🚅)解决(jué )了迷宫(gōng )般的(📢)谜(🌓)题(tí )，也就(jiù )(🐝)是说，它建立了故事的意义，即(jí )对死亡(wáng )意义的探(tàn )索。一(yī )点一点地解(jiě )开，直到最终(🚁)解决，人(rén )(🎊)物(wù )只是经历着(zhe )无情(🥟)的(de )（悲剧(😛)性(xìng )的(🏩)）展(🌘)开。换句(🐒)话说：这部(🏓)电影(yǐng )是一(yī )座迷宫，中(zhōng )心是一个谜(mí )，即(jí )“牛头怪”，谜团随着记忆球的解开(💮)而揭(jiē )(➡)晓(xiǎo )。这部电影(yǐng )的标题实(shí )际上(🈳)是“灵(líng )魂的最后颜色”，意为(🚻)死者身上残留的记(🎆)忆（最后的颜色）(🎺)（(📐)因此最后读到了(🤦)柏拉图《理(🏺)想(xiǎng )国(🛄)》中的(de )段落，更准确地说是从厄(è )尔神话的叙述中读到的(de )），但随后通过饮用(yòng )阿梅莱(lái )特河(hé )的水将(🚋)其稀(xī )释(shì )，以消除它(🚔)并(🚳)重生(shēng )。我(🍂)们电影的剪辑就(jiù )是解(🎣)开那(nà )团纱线，从而解(jiě )决(🍛)了迷宫般(bān )(🌳)的谜题，也就(🙅)是(shì )说，它(😍)建(jiàn )立(lì )了故(🏔)事的(de )意义，即(jí )对(duì )死亡意义(💾)的(📟)探索。一点(diǎn )一(yī )点地解开，直到最终(zhōng )解(🕗)决(jué )，人物(wù )只是(🏷)经历着无情(🥗)的（悲(⛄)剧(📈)性的）(🌫)展开。换句话说：这(zhè )(🐎)部电(diàn )(🌀)影(💎)是一座迷宫(😌)，中心是一个(gè )谜，即“牛头怪”，谜团随着(zhe )记(jì )忆球的(de )解开而揭(jiē )晓(🤟)。这部(bù )电(🥡)影的标题实际上是“灵魂的最后颜(yán )色”，意为死者身(shēn )上残(😢)留的记忆(😫)（最后的颜色）（因此最(zuì )后读到了柏拉图(tú )《理想国》中(zhōng )的(de )段落(luò )(😏)，更(🍕)准确地(dì )说是(shì )从厄尔(🎒)神(🐂)话(🎱)的叙述(🚌)中读到(dào )的），但随(💶)后通过饮用阿梅莱特(tè )河的水(🖲)将其稀释，以(yǐ )消除(chú )它(tā )并重(chóng )生。我(wǒ )们电影的(🥐)剪(📚)辑就是解(jiě )开那团纱线(㊗)，从(cóng )而解(jiě )决了(le )迷宫般的谜题，也就是说(shuō )，它(🔵)建立(😃)了故事的意义，即对(duì )死亡意义的(🕧)探(🐱)索。