很多人知(zhī )道巴(✒)塔耶(yē )（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是(shì )怪(guài )才。在热(🛤)闹的(🍖)巴黎文化圈，他(tā )的(de )路数独(👋)特，有(🎏)别於战后当(dāng )时(😎)强(🚤)势的存在主义，為傅(🗄)柯(kē )(🛍)、德希达等下一代(dài )指出新路(lù )。他比前卫更前(🎫)卫，颠(😚)覆主体(tǐ )性(😻)，追求(qiú )极致经验，不断寻(xún )找超(chāo )越界(jiè )限的缝隙：搞神圣人类(⏯)学（差(chà )点演(💱)出活人祭祀）、参与超现实主义(🐑)运动（(🤠)但跟布贺东决裂(liè )）、自(🎾)创(chuàng )「普遍(⛏)经济」理论（超克「柜乏、累(lèi )积」(🤳)的(de )经济思(sī )想）、开出尼采新读法（脱(tuō )离黑格尔体系(🍑)）、建构异质文化(🈸)史、也创作争议性(🥋)的情(qíng )色(sè )「极(jí )限(xiàn )文(💹)本」(🐩)。 《眼睛(jīng )的(💿)故事(🐡)》（眼睛的(de )历史 , 1928）是其(qí )中最(🐞)早(🍽)、最有名的，生田(🔙)耕作日译為(🖍)《眼球谭》。情(qíng )(⏳)节(🏓)大胆，讲十(👛)六岁(😳)男女主角的(🍺)激情与逸轨。叙(xù )述者说：「我只(zhī )喜欢那些被(bèi )归类為(wéi )骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半(👼)段(duàn )，故事包括在彼(🙅)此(🛃)身(shēn )上撒(sā )尿、在死(sǐ )人身(👆)旁交(jiāo )欢等等露骨描(miáo )写(xiě )(🎆)。后半(🍝)段(🐸)，离开(🏗)滨(👔)海家(jiā )乡，到西班牙(🍏)之后(hòu )，爱与死(sǐ )的交缠更(gèng )强化(👧)，在(🕤)暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享(xiǎng )受(📳)用屁股(gǔ )把蛋(dàn )压碎的(😓)刺(cì )激(🏓)，迷恋被屠斗(📛)牛的睪(yì )丸，她让「蛋(💘)」（oeuf）和「眼」（oeil）(💓)的声(shēng )音意义互相(xiàng )流转。而西方思想(❣)裡(🕶)，眼(yǎn )睛(🤬)作為(wéi )理(lǐ )性之光的(de )隐(🥡)喻，也被彻底(🔘)颠覆。最(🏈)后，席梦娜(nà )(📩)引(yǐn )(Ⓜ)诱(yòu )、强暴(📧)、并和同伴一起勒死年(🍑)轻神(shén )父(📦)，甚至挖(wā )出死者(zhě )(🗄)的眼睛来(lái )爱抚(🈹)身体，还放进(jìn )g门和(🤺)阴(yīn )部(🌳)，為巴塔耶著名的「太阳g门(mén )」(👆)理(lǐ )论，做了最激烈(liè )的註脚。 《眼睛(😞)的故(❔)事》故事简短，意(yì )象却极(jí )强(🏽)烈(🗺)。它(tā )的x愛(🐖)描述，不(bú )见得能(néng )挑(tiāo )起(qǐ )(🕎)情(qíng )(👑)欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼(yǎn )睛」移动(🐺)符号象徵(👮)的(💽)位(🚱)置，挑战(zhàn )文明(📮)接(📊)受(shòu )的极限，质疑(yí )意义的(de )可能性。